嘉州古城 | 竹溪流翠，绕郭而南，追溯乐山城的“生命之源 - 嘉州轶事

嘉州古城 | 竹溪流翠，绕郭而南，追溯乐山城的“生命之源

如果说，三江水涛涌浪急，奏响了一首宏大交响，那穿城而过的竹公溪，则似月夜里轻歌浅吟的一管古箫，悄无声息勾勒出独特的竹溪文脉。

乐山江河纵横，水网密布，素有“三江七河”之说。所谓七河，是指竹公溪、剑峰河、凌云河、磨池河、临江河、峨眉河、泥溪河。其中，“最有文化内涵”的河流当属穿城而过的竹公溪。

“自夹江连珠铺，连冈复岭，直达州郭，一水绕郭，南流注江，曰竹公溪，有竹林三郎祠。溪上人家背江面山，随溪数曲，达于州门”。

竹公溪——青衣江、岷江两水相拥，发源于乐山与夹江交界处，后因引青衣江水灌溉乐山北郊而形成溪河。竹公溪流经棉竹、通江等地，从河咡嘴注入岷江。

行走于青蛇般蜿蜒溪水之畔，追寻竹公溪历史脉络，畅想乐山城“生命之源”的现实与未来……

竹公溪有许多美丽的传说留存民间，名自何处？颇为曲折离奇。有人望文生义地以为是溪岸竹林成荫，或沿河祝姓世居，“祝”与“竹”同音，故名“竹公溪”。其实，这种说法与史实大相庭径。据《嘉定府志》和《乐山县志》记载，竹公溪的得名是因此地有“竹王祠”、“青竹祠”，即“竹王三郎庙”。

《华阳国志.蜀志》有记载，有一女子在水边洗衣，上游有一大节竹子冲来，在她腿间不走，又听见有婴儿啼哭声，于是女子抱竹回家，剖开是一男孩，在女子抚养下成长，并孔武有力，成为部落“雄长”，因系竹子所生，因此称为竹王。装男孩的竹子植于溪边，沿河就竹木繁茂。过后人们为纪念被汉朝杀害的竹王，在竹公溪旁建有“青竹祠”。

竹公溪蕴含的人文脉络，引古今骚客钟情咏叹，文人骚客为这条溪流留下的珠玑墨宝代代可寻。

唐德宗贞元年春日，女诗人薛涛客居嘉州，寓竹公溪畔，每日醉心于“晚霞映渠水、竹林生清风”，诗兴勃发，留下著名的《题竹郎庙》：“竹郎庙前多古木，夕阳沉沉山更绿。何处江村有笛声，声声尽是迎郎曲。”从她移居成都浣花溪后写就的诗篇中，仍可看到对竹公溪的恋恋不舍。嘉州百姓因此将薛涛作为城市最早的形象代表，将其寓居地命名为“薛地”，以便后人永远纪念这位女诗人。

清初，诗人王士祯遍览嘉定名胜，情之所至，挥毫而就《竹公溪二首》、《汉嘉竹枝词五首》：“漏天未放十分晴，处处江村有笛声。水远山长听不足，竹郎祠下竹鸡鸣。”“竹公溪水绿悠悠，也合三江一处流。珍重嘉阳山水色，来朝送客下戎州。”“竹公溪口水茫茫，溪上人家赛竹王。铜鼓蛮歌争上日，竹林深处拜三郎。”

清道光年间，曾任新津、荣县知县的王培荀作过15首《嘉州竹枝词》，其八云：“报赛迎神唱竹枝，竹公溪畔竹王祠。插花蛮女清歌罢，露冷鹃啼月上时。”并有自注：“一水自夹江来，绕郭南流注江，曰竹公溪，有竹林三郎祠。”

抗战时期，武汉大学内迁乐山，叶圣陶、朱光潜等文化名人来乐讲学。在叶圣陶寓居乐山的两年间，还曾写下4首《浣沙溪·竹公溪畔》，对竹溪野趣着墨甚多：“曳杖铿然独往还，小桥流水自潺潺，数枝红叶点秋山。”“野菊芦花共瓦瓶，萧然秋意透疏棂，粉墙三两欲僵蝇。”“尽日无人叩竹扉，家鸡邻犬偶穿篱，罗阶小雀亦忘机。观钓颇逾垂钓趣，种花何问看花谁？细推物理一凝思。”

古往今来，竹溪曲水流殇，一支支“神来之笔”文墨飘香，串起乐山城弥足珍贵的文化脉络。